Abaixo estão breves comentários verso-por-verso sobre a visão de Ezequiel – com respeito a se o que ele viu era algum tipo de nave extraterrestre ou não.
A
visão de Mike Heiser é que todos os elementos da visão de Ezequiel
referindo-se a seres ou objetos podem ser traçados de volta à
iconografia do mundo do antigo oriente. Ezequiel estava emprestando
imagens divinas familiares aos babilônicos (e que judeus exilados
certamente identificariam) para “informar” sua audiência de que o Deus
de Israel era o verdadeiro Deus e ainda estava ativo (i.e., ELE, YHWH,
ainda estava entronado no querubim, e não algum deus babilônico apesar
das circunstâncias de Israel). Usar imagens e literatura do antigo
oriente para propósitos teologicamente polêmicos era uma prática comum
para escritores bíblicos (ver o épico Baal o confronto entre Elijah e
os profetas de Baal). As imagens usadas abaixo vêm de um livro pelo
grande estudioso alemão, Othmar Keel – Jahwe-Visionen und Siegelkunst:
Eine neue Deutung der Majestatsschilderungen in Jes, Ez 1 und 10 und
Sach 4 (“Visões de Yahweh e Arte de Selo: Uma Nova Interpretação dos
Retratos Majestosos em Isaias 6, Ezequiel 1 e 10, e Zacaria 4″), Verlag
Katholisches Bibelwerk, Stuttgart, 1984-85).
Eu
também devo notar que Ezequiel 1 e 10 são considerados como entre os
capítulos mais problemáticos de todo o Antigo Testamento no que tange
problemas críticos ao texto e discordâncias de manuscritos. Eu evitei
lidar com eles já que a maioria dos leitores não conhecerá o idioma
hebreu ou nunca terá feito crítica textual. Se você quiser conhecer os
problemas pertinentes, veja a seção de discussão textual de Leslie
Allen, Ezequiel 1-19, World Biblical Commentary, e o artigo de Daniel
Block.
Ezequiel 1
(eu vou tentar manter a descrição das criaturas e a plataforma que
elas estão apoiando juntas – e assim o verso abaixo estará fora de
ordem). As “rodas” e o “mecanismo” são aparentemente parte de /
inseparáveis das criaturas. Eu agruparei esses versos também.
As Criaturas e a plataforma
4.
Eu vi o seguinte: Do lado norte soprava um forte vento. Foi então que
eu vi uma grande nuvem e um turbilhão de fogo. Havia claridade em torno
da nuvem e, no centro, um brilho faiscante, bem no meio do fogo.
Obviamente, ainda não se fala de partes mecânicas.
5.
Do meio da nuvem surgiu algo parecido com quatro animais, e cada um
lembrava também uma forma humana. 6. Cada um tinha quatro rostos e
quatro asas. 7. Suas pernas eram retas e seus cascos pareciam cascos de
boi, só que eram brilhantes como bronze polido. 8. Debaixo das asas
saíam mãos humanas pelos quatro lados. Seus rostos e asas também estavam
voltados para as quatro direções. 9. A asa de cada um encostava na asa
do outro. Ao se movimentarem, eles não se viravam, mas cada um ia para
a frente. 10. O rosto deles era parecido com o rosto de um homem. Do
lado direito tinham aparência de leão, e do lado esquerdo tinham
aparência de touro. Os quatro tinham também aparência de águia. 11. As
asas abriam-se para cima. Duas chegavam a encostar na asa do outro, e
duas cobriam o corpo.
Aqui
nós vemos os “seres” pela primeira vez. Note as imagens abaixo de
estatuária que explicam essas figuras (salvo pela luminosidade, elas
não lembram qualquer “ocupante” em avistamentos relacionados a OVNIs).
As características relevantes são:
Aparência humana / humanóide
Quatro faces animais
Quatro asas
Pés retos
Cascos de boi
12. Todos se moviam
para a frente, seguindo a
direção para a qual o
vento os conduzia.
Enquanto se moviam,
nunca se voltavam para os lados.
(Na foto montagen com Heiser e Sitchin)
Eles aparentemente se moviam (tinham que se mover?) em conjunto
13.
No meio dos animais havia uma coisa parecida com brasas acesas,
queimando como tocha. Esse fogo se movia entre os quatro animais, era
brilhante, e dele saíam relâmpagos. 14. Os animais, no seu vaivém,
pareciam coriscos.
Esta
contradição aparente ao dito acima (ou eles se moviam em conjunto ou
não; ou eles tinham asas se tocando ou não – aqui eles são descritos
como se movendo para frente e para trás) levou à noção de que estamos
lidando talvez com dois grupos diferentes de criaturas.
22. Por cima da cabeça dos animais havia
aqui nós vemos que há algum tipo de plataforma acima das cabeças das criaturas; elas estão sustentando a plataforma.
uma
coisa parecida com uma cúpula de cristal brilhante, estendida por cima
da cabeça dos animais. 23. Sob a cúpula, suas asas ficavam voltadas
uma para a outra, e cada animal tinha suas asas cobrindo-lhe o corpo.
24. O barulho de suas asas, que eu escutei, parecia o estrondo de águas
torrenciais, como a voz do Todo-poderoso. Quando se moviam, ouvia-se
um barulho como que de tempestade, como de acampamento. E quando
paravam, abaixavam as asas. 25. Ouviu-se um barulho. 26. Por cima da
cúpula que ficava sobre as cabeças dos animais havia algo parecido com
uma pedra de safira, em forma de trono; e nele, bem no alto, algo
parecido com um ser humano. 27. Vi em volta dele uma coisa como brilho
faiscante, parecendo fogo, bem junto dele. Daquilo que parecia ser a
cintura para cima, e também para baixo, havia algo brilhante como fogo,
em toda a volta. 28. Esse brilho em torno dele parecia o arco-íris, que
aparece nas nuvens em dia de chuva. Era a aparência visível da glória
de Javé. Quando vi, caí imediatamente com o rosto no chão, e ouvi a voz
de alguém que falava comigo.
 |
| Ilustração: .Jeová, Yaveh ou javé Enlil (Deus Sumério) |
Yahweh (Enlil ou Jeova),
Resumo até agora:
As características relevantes (nós iremos pressupor a luminosidade, já
que só temos estátuas de pedra ao nosso alcance) até agora são:
Aparência humana / humanóide sustentando algum tipo de plataforma
Deidade em cima da plataforma
Quatro faces animais daqueles sustentando a plataforma.
Quatro asas nessas criaturas – asas tocando umas às outras
Criaturas têm pés retos que parecem cascos de boi
Ilustração 1 – Note as quatro faces
Ilustração 2 – Note as quatro asas e pés em cascos
das criaturas “sustentando” o deus do céu
(que de todo jeito pode voar!)
Ilustração 3 –Note as (quatro) pontas de asas das
criaturas tocando umas às outras
enquanto sustentam o deus e seu trono (ver Ezeq. 1:22ff.)
lustração 4 – Note o mesmo aqui
(apenas duas asas são visíveis na posição reclinada)
Ilustração 5 – Note os pés de cascos de boi na base do trono
Ilustração 6 – Note que na icnonografia do oriente antigo,
podia haver uma variedade de criaturas que sustentavam o trono
do(s) deus(es). Abaixo está uma amostra (se você quiser mais, por favor
confira a fonte abaixo).
E quanto a essas Rodas ?
15. Observando, vi uma roda no chão, ao lado de cada um dos quatro animais.
Aqui está uma roda — apresentada a nós do nada. Está claramente NO chão
16. No aspecto e estrutura, as rodas
agora nós temos mais de uma roda e algum tipo de mecanismo [estrutura, wheelwork] (Hebreu, GALGAL) descritos abaixo
tinham
o brilho do topázio. O formato de uma era o formato das quatro; o
aspecto e estrutura delas eram como se uma roda estivesse no meio da
outra. 17. Rodavam para os quatro lados sem precisar virar. 18. O aro
delas era muito grande e estava cheio de olhos por toda a volta. E
isso, nas quatro rodas. 19. Quando os animais se moviam, as rodas se
moviam junto com eles; quando os animais se levantavam, as rodas também
se levantavam. 20. Na direção para onde ia o vento, iam as rodas. Elas
subiam junto com os animais, porque o espírito dos animais estava nas
rodas. 21. Quando os animais andavam, as rodas andavam também; quando os
animais paravam, as rodas também paravam; quando eles se levantavam do
chão, as rodas também se levantavam, porque o espírito dos animais
estava nas rodas.
Ilustração 7 – Note o seguinte: (1) uma plataforma com rodas; (2) cabeças bovinas com asas se tocando –
e há 4 asas – algumas se tocam no topo, outras dobradas
no corpo da criatura; (3) pés com cascos adjacentes às rodas
Ilustração 8 – Embora não tão precisa quanto a imagem acima,
A imagem abaixo mostra deidades sendo transportadas em
plataformas / charretes com rodas que também podem voar
E quanto aos olhos nas rodas ?
1:18. O aro delas era muito grande e estava cheio de olhos por toda a volta.
Embora
eu tenha visto pelo menos uma representação iconográfica de uma
plataforma “com olhos”, ela ainda não está nas fontes que eu tenho
(esperançosamente eu poderei encontrá-la novamente). Porém, nós sabemos
que a visão de Ezequiel 1 está incompleta-a mesma visão no capítulo dez
adiciona alguns detalhes interessantes:
Eze 10:9 9. Olhando bem, notei quatro rodas junto dos querubins (aqui nós descobrimos que as criaturas no capítulo 1 eram “querubins”),
cada uma junto de um deles. E as rodas pareciam ter o brilho do
topázio. 10. As quatro rodas tinham a mesma aparência. Sua estrutura era
como se uma roda estivesse encaixada dentro da outra, 11. para que
pudessem rodar nas quatro direções, sem ter que girar, pois já estavam
orientadas na direção em que rodavam; enquanto avançavam, não se
viravam. 12. Todo o corpo dos querubins, costas, mãos, asas e também as
rodas, tudo estava cheio de olhos por todo lado.
Curiosamente,
o querubim TAMBÉM estava coberto de olhos (onde estão as descrições de
OVNIs / aliens combinando com isto?). EU de fato tenho algumas imagens
onde criaturas aladas / querubins estão cobertas de olhos. A melhor é a
que está abaixo:
Ilustração 9 – Note os olhos, as quatro asas, a aparência
humanóide (completa com um falo) e mãos humanas
O ponto de tudo isso
é notar o fato que nenhum dos elementos da visão de Ezequiel é externo
à iconografia religiosa da época (ou antes da época de Ezequiel). O
elemento de nuvem / tempestade da visão é muito comum no Antigo
Testamento, e é principalmente voltado a Baal, o rei dos deuses em
Ugarit (o deus da tempestade), que está fora da Babilônia, ambos
terrivelmente comuns no pensamento Israelita. Assim a visão de Ezequiel,
em muitos aspectos, é uma amálgama de retratos teofânicos Israelitas
(antigos) de Yahweh e elementos babilônicos, todos com a intenção de
deixar Yahweh “apropriado”, expulsando o(s) deus(es) pagão(s)).
* Michael S. Heiser é um estudioso nas áreas de estudos bíblicos e do antigo Oriente Próximo. Ele é o Editor Acadêmico da Logos Bible Software . Mike ganhou o mestrado e doutorado na Bíblia Hebraica e Línguas semíticas da Universidade de Wisconsin-Madison, em 2004. Ele
também ganhou um mestrado em História Antiga da Universidade da
Pensilvânia (campos principais: Antigo Israel e egiptologia). Seus principais interesses de investigação são a religião israelita (especialmente de Israel divina conselho ), a teologia bíblica, antigo, religião oriental, bíblica e antigos idiomas semitas, e antiga monoteísmo judaico binitarian . e autor do livro ‘The Facade‘.
Nota do tradutor:
todas as citações do Antigo Testamento (Ezequiel, cap.1 e 10) foram
retiradas de uma versão eletrônica em português da Bíblia. No texto
original, Michael Heiser comenta citando a partir da Bíblia em inglês,
versão King James. Para qualquer discrepância, confira o
texto original de Heiser.
Fonte: ceticismoaberto.com
Nota: Inseri por conta algumas imagens ilustrativas a fim de esclarecer melhor o texto.
Agora vejam o vídeo abaixo para melhor entendimento.
O Livro de Ezequiel é mais uma das milhares e milhares de provas que
mostram com toda a clareza que no passado as pessoas foram visitadas e
influenciadas por seres extraterrestres [ou do futuro].
Ele
sendo um homem da era primitiva que não conhecia a ciência, e também num
tempo onde não havia educação, tentou descrever o melhor que pode o
que hoje em dia seria identificado como um disco voador [rodas dentro
de rodas], provando então que a religião Judaico/cristã é produto de
relacionamentos de homens semi-analfabetos com seres
extraterrestres(Anunnakis) que os manipulava facilmente. (Ler Gen. 6:4)
Isso
é algo que aparece nas minhas memórias, as religiões num geral
[judaísmo, cristianismo, islamismo,hinduísmo] são todas criações dos
extraterrestres que tem os humanos da Terra como sua criação e servos.
